修仙之人，只要是修成太乙金仙，就能以元神映照虚空大道，感应自身祸福，即所谓“神而明知”，

　　若是继续精进，随着元神愈发壮大，便可明悟推演天机的手段，能未卜先知，演算自身或他人命理运数。

　　但想要运转遮掩天机之术，就非得成就大罗金仙，还要有大神通，大法力才可，像南极长生大帝，东极青华大帝这两个初入大罗境界之人就做不到。

　　而且这遮掩天机之术就是一柄双刃剑，一经施展出来，不仅能蒙蔽别人的感应，就连自己也无法再推演吉凶。

　　就似有人将一池清水搅浑了，叫人无法看清池底，自己的视线也被遮挡住了。

　　当然，寻常仙佛即使修为再高，法力再厚也无法蒙蔽混元无极至圣教主，不过到了圣人那种层次，也不会在意自家神像倾倒这点小事儿了。

　　佛教那人之所以要推倒元始天尊的圣像，正是要将事情的定性为“阐教内务”，杜绝王玄等截教中人插手的理由。

　　如此即可借阐教之手逼迫牛魔王死战，待李靖等人不敌时，他再出手“帮助”天庭降妖，顺势将牛魔王度化到西方去。

　　正如长生大帝，青华大帝所言，这谋划其实也算不上高明，不必浪费法力推算，只要心思缜密些就能看出破绽。

　　但若是那设局之人有镇压所有变数的大法力，这计划就是万无一失了。

　　毕竟三界之中终究是以实力为尊，所谓谋划只是寻个动手的由头而已。

　　燃灯古佛自然有这样的法力，他在归佛之前便是大罗金仙，为阐教副教主，地位仅在元始天尊之下，即使阐教十二金仙见他，亦执半师之礼。

　　后来又在封神之战时从赵公明手中抢了二十四颗定海神珠，寄托恶念斩去一尸，修成二十四尊诸天神将化身，每一尊都有滔天法力。

　　可以说，只要不是混元圣人亲至，纵使强如玄都大法师，多宝道人，或者妖师鲲鹏那些上古大神，对上燃灯古佛也无必胜的把握。

　　不过阐教两位大帝为了替元始天尊找回颜面，不惜让广成子四人携诛仙四剑下界，这就在燃灯古佛意料之外了。

　　积雷山南面战场上，罗刹女骑在碧水金睛兽上抬头仰望，只见万丈高空之上，重重佛光和八部天龙环绕着一大两小三座金色莲台。

　　燃灯古佛端坐在中央那朵稍大一些的莲台上，身形清瘦，两手空空，着一件黄色僧衣，脑后悬浮着一团昏黄的佛光，周身散发着佛门空寂之意。

　　在他左侧莲台上立着一尊身高九尺的金甲神人，阙庭生有神眼，三缕美髯飘飞，手持金枪，威风凛凛，乃是燃灯古佛座下华光菩萨。

　　右侧莲台上则站着一位气质阴郁的男子，头戴紫金冠，足踏云履，金色法衣，似佛似道，眼皮眨动之间，金光射出几尺来远，正是大鹏明王，手中提着一柄芭蕉扇。

　　三座莲台上散发的金色佛光在虚空中连成一片，周围又笼罩着厚重的金云，在高空中连绵了数千里之广。